市场能否保护民间艺术 竹麻号子艰难生存路

    提起四川平乐，除了独具魅力的古镇风情，还少不了千年传承下来的文化底蕴，而其中最具代表性的，无疑是平乐的纸文化及其衍生品竹麻号子。《邛州志》记载：“成都草纸半平落”。早在宋朝时期，平乐便以造纸业享誉海内外，而竹麻号子就是造纸工人在劳动时喊的一种劳动号子，代代相传，距今已有上千年历史，被誉为“最艰苦的劳动最激越的歌唱”。2008年，竹麻号子被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。近几年来，竹麻号子探索出了一条用市场开地保护传统民间艺术的路子。

    孤独的传人

    在平乐古镇的天工应物风情园里，笔者见到了竹麻号子唯一健在的传承人杨祚钦。据杨祚钦介绍，平乐手工造纸要经过选竹麻、打竹麻、抄纸、晒纸等工序，其中打竹麻最关键也最艰苦。“为调剂枯燥繁重的劳动生活，祖祖辈辈的竹麻工人唱起了属于自己的劳动号子——竹麻号子。打竹麻时一般有十五六个人，在劳作过程中要相互配合才能打出细细的纸浆。当大家累了就会哼起竹麻号子，一旦有人领唱，大伙儿就会跟着唱，这时整个造纸作坊就会传出响亮的竹麻号子。”

    随着社会变迁，上个世纪80年代后，手工造纸逐渐被机器造纸代替，平乐手工造纸业日渐衰落，流传了千年的竹麻号子虽没停下，但会的人越来越少，会唱的段子也越来越少。进入21世纪，打竹麻的篁锅只剩下最后一口，能完整、原汁原味地把竹麻号子唱下来的，也只有老杨一人。

    陷入寂寥的竹麻号子，让老杨心急如焚。不甘心的他，开始着手收集、整理工作。在邛崃市文化馆、平乐镇文化站的支持和帮助下，竹麻号子的唱词在2004年就被整理记录了下来，现在也有人在着手记录它的曲调，但是要原汁原味地唱出来，老杨认为远不是记下歌词曲谱那么简单。

    艺术团的艰难生存路

    2006年，国家开始强力推进非物质文化遗产保护工作，非遗项目的认定、评级也随即展开。竹麻号子是邛崃市非物质文化遗产的杰出代表，当地文化部门借此东风，成立了竹麻号子艺术团。

    艺术团成立之初，最大的困难是找演员，因为竹麻号子表演需要10余人。找专业艺术团成本太高，找文艺骨干又“锣齐鼓不齐”。“既然是开发本土资源，不如让当地村民当主角，让大家都参与到平乐古镇的开发中。”邛崃市文体局文化科科长黄小贝回忆起当时的情况说。于是，当地文化干部走乡串户，在乡间“搜罗”演员。在他们的动员下，很多村民走进了排练场，罗才今即是其中一位。作为非专业演员被“相中”，他坦言：“之前我从来没接受过专业的舞蹈训练。”而今天，罗才今不仅拜师老杨学习竹麻号子，更成长为艺术团的负责人。

    2007年，全国原生态民歌大赛在陕西西安举行。在当地文化部门的大力推荐下，竹麻号子艺术团成为四川的4支代表队之一。最终，他们出人意料地夺得“优秀奖”，并作为获奖代表参加了决赛颁奖晚会演出。此后，竹麻号子艺术团开始有了名气，演出舞台也从平乐向周边甚至外地扩展。

    随着名气、经验的积累，艺术团开始了新的尝试。除了竹麻号子，他们逐渐开始各种民俗表演，使艺术团真正成为了综合表演团队。

    然而，热闹风光的背后，仍掩盖不住民间艺术团的生存困境。由于艺术团人员较多，演出又以公益为主，所需费用不菲，为此当地文化部门每年要拔30万元补贴艺术团，用于排练、演出等开支。但艺术团沉重的负担并未缓解，发展仍然步履维艰，甚至走到了继续生存与解散的十字路口。

    由市场来拯救艺术

    2009年，成都启动“天府古镇”整体品牌打造计划，成都市文旅集团全面介入平乐古镇的重新打造，竹麻号子艺术团也迎来了转机，在新打造推出的天工应物风情园里，他们找到了一片真正属于自己的舞台。

    正是在这座让人流连忘返的风情园里，老杨和他的同伴们开始了“驻场演出”。每逢周末，他们要进行两场表演，除了竹麻号子，还有平乐山歌对唱、传统民乐和金钱板等极具平乐地方特色的川西传统节目，颇受游客欢迎。而在平时，他们则集中排练。

    风情园内设有酿酒、榨油、造纸、织布、制陶、打铁等作坊。排练、演出之余，艺术团的成员们两人一组，分散驻守在作坊内，遇有游客，则进行相应的工艺表演，同时兼任讲解及导游。

    悄然之中发生变化的，还有老杨他们的“身份”。以前艺术团纯属业余组织，团员们平时在家务农，遇有排练、演出时才聚在一起；现在他们成了风情园的员工，以表演为主，并领取固定工资。

    据团长罗才今介绍，风情园主要依靠民俗表演、民俗活动吸引游客，并收取每人10元的门票。“由于文旅集团的介入，对外宣传力度加大，风情园人气越来越旺，一年下来，我们创造了30万的收入。”罗才今说。

    从政府补贴30万到创造收入30万，艺术团逐渐走上了良性发展之路，竹麻号子也在市场经济对于传统文化的冲击洪流中生存了下来。